אנדרטה דתית שאין דומה לה, חוויית ההליכה ברגל בבית הכנסת של טולדו הקדוש בסנט מרי הלבן, מרשימה כמו קתדרלת המסגד המפורסמת ביותר של קורדובה.

הייתי מסונוורת מקישוט הזהב, קירות מסוידים ויער של קשתות מוריות. באטריום המרכזי, אור שמש זרם מחלונות צדדיים מעוגלים המאירים צלב ברונזה כהה, תלוי גבוה וגאה.

בית הכנסת של סנטה מריה לה בלנקה, שנבנה על ידי אדריכלים מוסלמים במאה ה -12 לשימוש יהודי תחת שלטון נוצרי,נועד להיות סמל לסובלנות הדתית, שהיתה אמנם קצרה, בחצי האי האיברי לפני שהאינקוויזיציה האכזרית השתלטה עליה.

באופן אירוני, היום הוא סמל של אנטישמיות ונושא של משיכה תיאולוגית של מלחמה על בעלותה החוקית.

הכנסייה המאוחדת, שנמצאה במאה ה -15, אך מסומנת על-ידי שלוש הדתות, היא שילוב של היסטוריות מורכבות מעבר להיקף של שני לוחות הסעיפים על הקיר.

עבור הקהילה היהודית הקטנה אך המשגשגת של ספרד, בית הכנסת אינו עומד בבניין מעוצב להפליא או אפילו במקום קדוש. זוהי תזכורת חזקה לאנטישמיות, לדיכוי ולמורשת האינקוויזיציה והם רוצים שבית הכנסת של סנטה מריה לה בלנקה יחזור לבעלותם.

הבניין הוא דוגמה מובהקת לאופן שבו הכנסייה הקתולית בספרד מונעת מן הקהילה היהודית לחנך את הציבור על ההיסטוריה שלהם, אומר יצחק קרוב, נשיא איגוד הקהילות היהודיות בספרד.

העברת הבעלות תאשר את ההיסטוריה של הנקודה החמה התיירותית, תמסור את המורשת המרכזית לבעליה החוקיים ותסלול את הדרך לדיאלוג בין-דתי וקרוב יותר ליחסים בין יהודים לנוצרים על ידי תיקון עוולות העבר. התוכנית היא לא להפוך אותו למקום של פולחן, במקום קרוב היה רוצה לראות את זה להיות מוזיאון.

אבל הכנסייה הקתולית לא מתרגשת. מוקדם יותר השנה פרסם הארכיבישוף של טולדו תגובה של שלושה עמודים לקהילה היהודית, וחזר על בעלותו על הבניין, שקיבל על פי צו הממשלה ב -1929, והדגיש את תפקידה של הכנסייה בשיקומה.

הכנסייה הקתולית בספרד הניבה מעט לקהילה היהודית בהשוואה לפעולות הפרט של הקהילות המקומיות ושל ממשלת ספרד. מתוך קריאתו של האפיפיור פאולוס השישי ב -1964 להקשרים טובים יותר בין הקתולים ליהודים לחוק משנת 2015, המציעה אזרחות ספרדית ליהודים ספרדים שנמלטו מן הארץ, נעשה מאמץ מרוכז להושיט יד לפיוס, גם אם ההצעה עשויה להיות מאות שנים מאוחר.

המבקרים בבית הכנסת עשויים לתהות, כפי שעשיתי, מדוע יש כל כך מעט מידע על ההיסטוריה והחשיבות של האטרקציה היפהפייה הזו. אבל אני גם תוהה אם הקהילה היהודית הורשתה להציג את הסיפור שלהם, האם עצם טבעו של בית הכנסת של מרים הקדושה הלבן מתפתח למשהו שונה בהרבה ממה שהוא עכשיו? האם זה יכול לשנות את האנטישמיות שעדיין מטרידה חלקים מהחברה הספרדית היום?

התשובות לשאלות אלה נותרו חמקמקות, אך דבר אחד בטוח, רק עם תקשורת פתוחה וכבוד הדדי בין שני הצדדים, אפשר לקבור את הסכסוך בן המאה-לעתיד אחת ולתמיד.